张信见那一众人均为道士打扮，料想对方定非穷凶极恶之人，于是稍放宽了心，下马抱拳与众道士道：“不知各位道长深夜大驾寒舍，有何见教？”
为首那位道人回答到：“张大人可算回来了，贫道张宇清已在贵府恭候多时，叼扰之处，还望大人见谅。”
“张道长，你我之前可有相识？为何竟会不请自来，打扰本官的白发娘亲？”见对方毫无愧意，张信怒从心起，提声质问。
那张宇清却有恃无恐，他冷笑一声，回张信道：“大人乃朝廷命官，乃是为皇上办事之人，贪道虽非朝廷命官，但也受了圣上之托，来到北平以助大人，大人若要因此而动怒，那可是万万的不该。”
张信闻之冷笑，他道：“既是同为圣上办事，而且奉了圣上之命前来相助本官，各位道长却为何不请自来擅闯寒舍，叼扰本官年迈母亲。”
“那得托陛下仁慈宽厚，见大人孤身一人来到北平，担心燕贼凶狠伤害大人家人，故遣天师教前来保护大人家人。”那张宇清面色不变，大言不惭地道。
当听到“天师教”三字之时，张信心中格登一下，暗叫“不妙”。
天师教为汉末张陵所创，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道，传说第四代孙张盛由汉中，徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。
如今天师教已传至第四十三代，那天师教教主乃是张正常之子张宇初，张宇初自幼喜读书，除熟谙其世传的符箓斋醮术外兼博揽众家之长，尤善于词墨，为当时名人雅士所重。
苏伯衡称其“形峻而学广，灵仙飞化之变”，梵祝禳祈之灵异。“儒经释典……诸子百家，多所涉猎……”
宋濂亦赞曰：“颖悟有文学，人称为列仙之儒”。
“……国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人……”。
张宇初于明洪武十年嗣教，为第四十三代天师。
十一年入朝，十三年敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，领道教事，十六年命建玉箓大醮于紫金山，十八年命其祈雨于神乐观，即刻应验，二十二年奏准降敕重建龙虎山大上清宫，二十四年受赐“正一玄坛之印”。
他继承天师道风，清整戒律清规，提倡天师道初期的遗风，强调道士必须严格遵守戒律清规，也将全真道初期践行的艰苦俭朴风气推广到道教各派，包括正一道。
《道门十规》中严厉规诫道士：“至若赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇敬，即为富贵所骄，有失君臣之分，......
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