东周的时候，涌现出了一大批思想家，这个时候天子的权威荡然无存，诸侯国之间攻伐不断，百姓惶惶不可终日。这个时候所有人都认识这是个有问题的社会，围绕解决眼前的困境，大家开动脑经，涌现出各种解决问题的主张。汉朝到了武帝的时候，有一个叫董仲舒的人根据官方的需要革新儒学，使得它成了官方认可的唯一学说。
东汉灭亡以后，接连发生权臣篡逆的事件，在这种环境下，儒学不可能被大力弘扬。这个时候，玄学兴起，玄学与道家思想有着本质的不同，道家是比较抽象的学说，玄学一方面有巫术的成分，一方面又在生活中有许多具体的东西在支撑，比如信奉玄学的人崇尚清谈、无为，服用五石散，对精神生活的重视超过物质生活。
东汉的时候，佛教传入中土。当时的佛教应该还保持着许多外国的特色。有一位胡僧，在中土呆了很长时间，一直只会说胡语。当时佛法最为昌盛的地方不在中土，而是在西域一带。今天生活在西域的百姓大多数都改心真主了，这是因为唐超军队在怛罗斯战败所致。儒学的衰落，玄学的兴盛。而玄学崇尚无为，不会压抑其他学说的发展。
所以在这样的背景下，佛教迎来了前所未有的机会。僧人弘法的思路是这样，他们先去影响达官显贵，他们有足够的财物施舍给僧团，让他们购置田产，修建寺庙。僧团集聚了大量的财物，寺庙修的辉煌壮丽，和尚还把寺庙名下的天地租给佃户，优哉游哉，当起了地主。因为官府崇佛，所以僧人可以免于徭役和兵役，不用缴纳赋税，还享受达官显贵给予的施舍。在这个时期，许多僧团的成员根本就不守戒律，僧人的成分也很复杂。
大部分人终生不读佛经，他只是混迹于僧团中，求得安逸生活而已。这个时候的僧团组织臃肿不堪，他们没有办法进行自我改良。终于等到有一天朝廷动手了。但是每次灭佛的举动历时都比较短，长远来看，佛陀的信徒越来越多。隋朝开国皇帝杨坚，他是被一个尼姑带大的。登基之后，立志要做护法圣王。
也就是隋朝的时候，一位僧人去面见皇帝，拒绝向一般百姓那样行跪拜礼，从那以后就有了僧道不拜帝王的规矩。根据作者的观察，人在上面情况下愿意信教呢？当你面对一个无解的问题，这个时候你就容易接受宗教的洗礼。在耶稣信徒的想象中，人类就像是洒落在山野的羊群，弥赛亚就是牧羊人，羊是很容易误入歧途的，有了牧羊人的指引，每次在外面吃完草都能安全回家。佛说：“众生皆苦。”
其实就是在安慰迷途中的众生，其实人并不能......
咪咪文学网 | 网站地图