光思皇帝反对官吏巧立名目，对人民实行盘剥。他认为国家取之于民者赋税而已，君上不应收取百官的进奉。光思皇帝还极力主张节用民力和藏富于民。他认为治国之道应”以理财为先，以节用为本”。光思皇帝还主张立法贵简当，反对”法令繁，科条密”，使人民无所措手足。他认为有的法令”其初行之甚善，而其后渐失其意者，非法之不善，乃行法之不善耳”，因此他主张有治法尤贵有治人。在用人观上”人君喜听顺耳之言，则顺耳之言至矣；人君喜听逆耳之言，则逆耳之言至矣。”至于提意见的方式，光思皇帝认为只要意见正确，无论以何种方式提出均可。”理之所是，虽众以为非，极力争之可也。理之所非，虽众以为是，极力辟之可也”如何对待不同意见，特别是一些尖锐刺耳的批评，光思皇帝提出了”有真是非，无私喜怒”的非常有价值的见解。……光思皇帝的这些想法和主张无疑是非常值得称道的。……，模棱两端是不能肩天下大事的。他指出”人君听逆耳之言，不过拂意于一时，而受福于无穷；听顺耳之言，不过快意于一时，而受患于无穷'。光思皇帝还把大臣敢于直谏，视作国家兴旺发达，政治开明的重要标志。他指出”兴隆之世，无所谓不敢言，至于有所不敢言则国事已坏矣”。当政治开明之际，”虽匹夫匹妇皆能以自达；及其衰也，即左右近臣亦曝嚼而不敢出焉，识者于此可观世变矣”。因此他提出人臣有三谏之义的主张：”一谏不入则再之，再谏不入则三之”，才算尽到了臣子的职责。光思皇帝接受了我国古代”不期修古，不法常可”的朴素的辩证法思想的影响，非常强调”穷则思变”。他认为，要治理好国家，固然应”以古为鉴”，但又不能”泥古人之成法，刻画而步趋之”。光思皇帝指出，将古人之成法，”行于千载之后，非愚即诬耳”，”为人君者岂可拘执一偏，而不求与时变通之法乎？”他主张。”法令无定”；”因时设教”，人们不应墨守成规和拘执固定的东西，而应从当时当地的实际情况出发，制订新的法令，采取新的措施。
苏老师怎会想到，这个柔柔弱弱的美少年皇帝不仅诗作的好，字写得好，而且非常有自己的用人治国主张，如果孝和太后不专政，给他朝政锻炼一段时间，绝对可以引领大清朝兴旺发达的。
遗憾之处就是光思皇帝作为孝和太后的一个摆设在生存。
读书之余，光思皇帝还练就了一手非常漂亮的正楷，得到苏老师的高度赏识，异常聪慧的光思皇帝十二三岁时就能把儒家经典倒背如流，苏老师让他大量阅读帝王将相......
咪咪文学网 | 网站地图